Héctor Salcedo - [Lo viejo pasó, lo nuevo llegó]

  

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✡Oración que ➵Salva VIDAS-6.✡

♔Salmos 7♚

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Cuando hablamos de las injusticias no podemos negar, que todos nosotros hemos experimentado lo que es vivir una injusticia, y si preguntáramos en algún lugar donde hay varias personas reunidas, ¿Cuántos recuerdan alguna injusticia vivida? Creo que todos responderían afirmativamente. Pero si cambiamos la pregunta y la formulamos así ¿Cuántos recuerdan haber hecho alguna injusticia? Seguramente el porcentaje de los que afirmarían haber hecho algo así disminuiría considerablemente. 

¿Por qué? Bueno, porque nosotros guardamos registros de las cosas malas que nos hacen, pero queremos olvidarnos de las cosas malas que hemos hecho: 

 

Ilustración: Es como aquel ladrón armado llamado Dennos Curtis, a quien arrestaron en el año de 1992 en Rapad City, Dakota. Según parece, Curtis tenía escrúpulos acerca de sus fechorías. La policía encontró en su billetera una hoja de papel en la cual había escrito el siguiente código: 

• No mataré a nadie a menos que sea necesario. 
• Robaré dinero en efectivo y cupones de alimentos, no cheques.
• No usaré máscara. 
• No robaré minimercados ni tiendas de gasolineras. 
• Si me persiguen policías a pie, intentaré escapar corriendo. Si me persiguen en vehículos, no pondré en peligro la vida de civiles inocentes. 
• Solo robaré siete meses al año. 
• Disfrutaré robándoles a los ricos para darles a los pobres. 

Este tipo tenía un concepto muy distorsionado de los valores y de la moralidad. Había creado su propio sistema de valores en medio de una conducta inapropiada. La Biblia nos enseña que la injusticia es algo con lo que podemos lidiar. Aprendamos pues cómo hay que tratar con las injusticias. 

* Salmos 7 : 8 - 9: 

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I.- LA JUSTICIA: 

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En este salmo 7 David busca a Dios como su Juez, busca que le hagan justicia. Todos nos podemos identificar con el salmista, ya que todos nosotros cuando sufrimos de humillaciones, de injusticias, de malos tratos, de discriminación, etcétera. 

Tenemos sed de justicia, una necesidad de ser entendidos y comprendidos. David estaba siendo acusado y señalado por sus enemigos, es por eso que busca fundamentalmente su vindicación. Tenía una necesidad en su alma de que le hicieran justicia. Esa es la razón por que busca a Dios como su juez. 

Cuando una persona es injustamente señalada o castigada hay dentro de ella una necesidad de que le hagan justicia, y muchas veces se busca procesar esa necesidad en los lugares incorrectos, o con actitudes inadecuadas. Hay niños que son castigados por sus padres injustamente y crecen con esa necesidad de encontrar justicia, pero mientras crecen la buscan en diferentes circunstancias y en diferentes lugares. 

• El salmista nos muestra el camino correcto para que nuestra alma, nuestro corazón y nuestra mente puedan procesar las injusticias.
• David nos habla de este tema porque él experimentó en carne propia las injusticias de la vida, y nos enseña a cómo tratar con ellas. 

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II.- LA PREOCUPACIÓN DE DAVID: 

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• Jehová Dios mío, en ti he confiado; Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, No sea que desgarren mi alma cual león, Y me destrocen sin que haya quien me libre. Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, Si hay en mis manos iniquidad; Si he dado mal pago al que estaba en paz conmigo (Antes he libertado al que sin causa era mi enemigo), Persiga el enemigo mi alma, y alcáncela; Huelle en tierra mi vida, Y mi honra ponga en el polvo. Selah. ((Salmo 7 : 1 - 5)). 
• En estos cinco versos del salmo siete, David esta viviendo la etapa de preocupación, él está agobiado por las calumnias y por los ataques de sus enemigos. Comienza diciendo Jehová Dios mío, en ti he confiado; Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, Es una oración donde el salmista esta delante del Juez de toda la tierra, donde esta procesando su angustia. 
• En el verso tres David se presenta delante de Dios y le dice a manera de pregunta Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, Si hay en mis manos iniquidad; Cuando estamos viviendo injusticias una de nuestros conflictos es precisamente este. Nos preguntamos donde hemos fallado. Ahora bien David no se esta preguntando así mismo, sino le esta preguntando a Dios Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, Si hay en mis manos iniquidad. 
• Al leer estos versos podemos descubrir la preocupación de David, la cual lo podemos explicar muy bien con lo que dijo Abraham Lincoln: Mi gran preocupación no es que Dios esté de mi parte; Mi gran preocupación es que yo esté departe de Dios. 
• Cuando el salmista se presenta delante del juez de toda la tierra, entiende que si las calumnias y las opresiones que esta viviendo él las ha provocado, entonces debe de pagar las consecuencias. Mas el salmista es claro y sabe que nada de lo que esta viviendo lo ha provocado él. Esto lo lleva a la segunda etapa. 

III.- DAVID ANTE EL TRIBUNAL: 
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Ahora David esta ante el tribunal divino, ahora esta exponiendo su causa, después de haberse examinado, busca justicia, no busca hacer justicia, sino que busca al Juez justo, para que sea Él, el que le haga justicia. 

Salmos 7 : 6 - 9 :

• 8.- Jehová juzgará a los pueblos; Júzgame, oh Jehová, conforme a mi justicia, Y conforme a mi integridad. 

• 9.- Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece tú al justo; Porque el Dios justo prueba la mente y el corazón. 

Primero el Salmista le pide a Dios que se levante a favor de él, su petición va dirigida a pedir justicia, para que sea Dios el que enfrente a sus angustiadores. También el salmista le pide a Dios que Despierte y que imparta justicia. 

En el verso ocho David dice: Júzgame, Señor, conforme a mí justicia; págame conforme a mi integridad. En estos versos el salmista habla constantemente de justicia porque está ante el tribunal de Dios. Ahora esta exponiendo todas sus causas, sus argumentos, y sobre todo presentándose él como inocente. 

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Solo los inocentes pueden pedir justicia. El haber presentado su dolor y su angustia ante el tribunal de Dios. Lo ha llevado a un desahogo de David, ha logrado procesar su angustia, sus enemigos lo habían acosado, ahora él se ha presentado delante del Juez justo, esto lleva a David a la tercera etapa. 

 IV.- LA ESPERA DE DAVID: 

 

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 Salmo 7:17. 

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El alma de David ha encontrado justicia, ha podido procesar su dolor. Su mente ya no esta dividida, ya no esta preocupado. Porque pudo presentar su causa ante el Señor. Ahora el salmista experimenta la tercera etapa. 

La etapa de la espera, donde él puede alabar a Dios porque ha dejado todo en las manos del Señor. Esta es la razón porque el salmo siete termina con este verso que dice: Alabaré a Jehová conforme a su justicia, Y cantaré al nombre de Jehová el Altísimo. Ya David esta en una actitud de confianza esperando que la justicia de Dios salga a la luz. 

Una de las bendiciones que obtenemos cuando procesamos el dolor de las injusticias, es no permitir que nuestro corazón y nuestra mente sea contaminados, aparezca merodeando alrededor nuestro el fantasma de la venganza. 

V.- UN ENCUENTRO CON LA JUSTICIA: 

El tema en este salmo es básicamente como trata David con la injusticia, sus preocupaciones, sus angustias, como él lleva su causa ante el Señor y pasa por tres etapas que nos señalan como hay que tratar con las injusticias. 

Un principio que debemos de entender para poder procesar las injusticias que hemos vivido y las injusticias que vamos a vivir es. Para poder procesar esa angustia y ese dolor, necesitamos tener un encuentro con la justicia. 

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Es decir, un encuentro con el Señor y Juez, presentar nuestra causa delante de Él. Y luego esperar que Dios haga justicia por nosotros. 

Oración Hoy: Martes 

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Salmos 97 : 5 - 6 

 

 

 

 

Lo que no debes preguntar a alguien que está sufriendo.

La gente me pregunta todo el tiempo qué decir y qué hacer por las personas que están en duelo de la muerte de un ser querido. Y me alegro de que pregunten. Me alegro de que quieren saber qué es realmente útil y significativo, y qué es completamente inútil y dañino. Me gustaría poder decirte que siempre sé qué decir. Pero a veces las palabras me fallan. Quisiera decirte que nunca digo las cosas equivocadas. Pero sí lo hago. De hecho, hace unos días cometí el error que a menudo digo a la gente que no haga.

En el momento que lo dije deseé no haberlo hecho. Ya no debería de pasarme. Pero simplemente se me salió. Tal vez es lo que te sale cuando hablas con gente que está en duelo.

Esto fue lo que dije. O más bien, lo que le pregunté:

 

¿Cómo estás?

No es tan malo, ¿cierto? Es una pregunta que revela que nos importa. Permite que la persona sepa que no hemos olvidado su pérdida. Realmente se trata de una invitación a la persona en duelo para hablar de su pérdida. Pero muchas personas afligidas dicen que simplemente odian esta pregunta. Se sienten obligados a informar sobre su desempeño en esta tarea que se les ha dado: seguir viviendo cuando su ser querido ha muerto. Una tarea para la que no estaban preparados y para la que parecen no tener recursos. Es una pregunta que no saben cómo responder:

“Estoy bien” no es del todo correcto. Pueden estar funcionando, y tal vez incluso a sentirse mejor, pero saben que no están “bien”. 
“Estoy terrible” parece una queja.  
“¡Estoy enojado!” parece inaceptable.  
“Estoy llorando todo el tiempo” parece patético.

Algo está mal

 

“¿Cómo estás?” es una de esas preguntas que siempre molestaba a mi marido, David, en esos días después que nuestra hija, y más tarde nuestro hijo, murieran. Él siempre sintió como si tuviera que cuantificar su progreso de vuelta hacia la normalidad. En nuestro libro, When Your Family's Lost a Loved One (“Cuando su familia pierde a un ser querido”) él escribió:

La persona en duelo sabe qué es lo que quiere escuchar quien le pregunta: que todo está cada vez mejor, que el mundo es cada vez más brillante, que la oscuridad va desapareciendo y las lágrimas están aminorando. Pero muchas veces esa no es la realidad de cómo estás, y es difícil ser honesto acerca de la confusión, apatía, y soledad de la pena. 

La realidad de la aflixión es que a veces justo :

Y es difícil hablar sobre eso.

Tenemos miedo de que si decimos lo triste que estamos se podría pensar que hay algo “equivocado” con la forma en que estamos manejando este duelo. Tenemos miedo de que se asuma que deberíamos estar en un camino ascendente constante hacia la normalidad y que vamos en la dirección equivocada. A veces queremos gritar que nunca vamos a ser “normales” de nuevo. Y a veces solo queremos decir:

¿Qué debes decir?

 

Mientras interactúas con alguien que pasa en el ajuste solitario de duelo, ¿qué deberías preguntar en lugar de “¿Cómo estás?”? Aquí algunas ideas: 

Idea 1.- ¿Cómo luce tu duelo en estos días? Esta pregunta presupone que tiene sentido que la persona está triste, y les da la oportunidad de hablar de ello.

Idea 2.- No me puedo imaginar lo difícil que debe ser hacer frente en estos días sin (nombre de la persona que murió). ¿Hay momentos concretos del día o días de la semana que son especialmente difíciles? Sigue diciendo el nombre de la persona que murió. Es música para los oídos de la persona en duelo.

Idea 3.- Me encuentro realmente extrañando (nombre de la persona que murió) cuando yo… Es un gran consuelo para la persona en duelo saber que él o ella no es la única que extraña a quien murió.

Idea 4.- A menudo pienso en ti cuando estoy (manejando por tu casa/caminando/despertándome/etc.) y oro por ti para que puedas experimentar el consuelo de Dios. ¿Hay cosas particulares en las que podría estar orando por ti a medida que avanzas a través de este tiempo de dolor?

Idea 5.- Sé que el cumpleaños/aniversario de muerte de (nombre de la persona que murió) está cerca y debe ser muy difícil de anticipar ese día sin él/ella aquí. ¿Qué estás pensando de ese día? ¿Hay algo que podamos hacer para ayudarle para pasar ese día?

Idea 6.- Sé que el día festivo del día de madre/padre/su aniversario se acerca. Estaré especialmente pensando en ti y orando por ti en la medida en la que se aproxime. Nos encantaría invitarte durante esas fechas, ¿vienes?.

Nancy y su esposo David han experimentado la muerte de dos de sus tres hijos. Ella ha escrito varios libros aplicando la verad de la Escritura al dolor de la pérdida.

Publicado originalmente en Desiring God. Traducido por Susana Morán

 

Agradecimientos a la WEB

Eduardo Gavilán - [ ¿Por qué estoy convencido que las mujeres SI pueden predicar en las iglesias? ]

Hace unos días vi un video en youtube acerca de como se ha malinterpretado el pasaje que dice "la mujer calle en la iglesia" (1 Timoteo 2:12) y "vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar" (1 Corintios 14:34). Dichos pasajes son tomados por muchas personas y denominaciones para afirmar que las mujeres "no pueden predicar en una congregación (salvo que sea a otras mujeres y niños, pero no a otros hombres)".
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Esta línea de pensamiento es incorrecta. Creo y estoy convencido plenamente que las Escrituras SI permiten que la mujer pueda enseñar, predicar y ministrar en las congregaciones. Pero necesito que leas a continuación los puntos que expondré, antes de comenzar a objetar al respecto:




Pasajes usados para decir que la mujer no puede predicar en las iglesias

Los 2 pasajes más famosos en este sentido son los mismos citados en el primer párrafo de este artículo:

-- Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio (1 Timoteo 2:12).

-- Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice (1 Corintios 14:34).

Luego de leer este pasaje, alguien podría decir: ¿y por qué dices que la mujer si puede predicar en las iglesias, cuando estos pasajes dicen claramente que no? Pues sencillo. Vamos a ver los siguientes puntos.
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1 - Principio espiritual del Reino vs Contexto socio-cultural.
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Me llama bastante la atención que Pablo dice que quien no permite que la mujer predique es él. No dice "porque Dios no permite", mas bien, "porque (YO) no permito". No es la primera vez que el apóstol Pablo da un consejo basado en su propia opinión. Y cuando Pablo hacia esto, siempre aclaraba que era él quien lo decía como observación, y no como mandato de Dios.
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Por ejemplo: Dios instituye el matrimonio, pero Pablo dice que si fuera por él, todos se quedarían solteros (1 Corintios 7:6,7,12... principalmente el 12 en donde dice "Y a los demás YO digo, no el Señor"). De igual forma, vemos que es el mismo Pablo quien dice: "Porque (YO) no permito a la mujer enseñar" (1 Timoteo 2:12). Y aunque Pablo diga que la mujer fue creada después de Adán, y que Eva fue engañada, no es una base para afirmar que la mujer no puede enseñar o predicar en una congregación, puesto que Pablo está hablando bajo un contexto socio-cultural, no bajo un mandamiento divino.
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Por eso es muy importante que cuando leamos la Biblia, lo hagamos bajo la dirección del Espíritu Santo para comprender cuando se está exponiendo un principio espiritual del Reino, y cuando se está hablando de un contexto socio-cultural.

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El siguiente pasaje del cual haré mención conjuga un principio espiritual del Reino y un contexto socio-cultural a la vez:

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"Pero toda mujer que ora o PROFETIZA con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado" (1 Corintios 11:5).

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El uso del velo o mantilla en las mujeres es un aspecto socio-cultural. Es un mandato expresado bajo una cultura en donde su uso representaba sujeción. Pero en Cristo Jesús, esta sujeción se ve en el corazón de los creyentes (hombres y mujeres), y no en un velo puesto en la cabeza.

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Pero lo que quiero traer a colación es el principio espiritual de ese pasaje "la mujer no solamente puede orar, sino también PROFETIZAR en una congregación". ¿Cómo sabemos que acá se refiere a la iglesia? Por mencionar el uso de la mantilla, que era requerido en las CONGREGACIONES.

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Quien profetiza, está enseñando y predicando, según la misma palabra de Dios en 1 Corintios 14:3. Es decir, Pablo está admitiendo que la mujer tiene la facultad de enseñar, predicar y profetizar en una congregación. El verso anterior dice así, en la versión amplificada: "Pero [por otro lado], quien profetiza [aquel o aquella que interpreta la divina voluntad y propósito por inspiración en una predicación y enseñanza] habla a las personas para su edificación y progreso espiritual, para aliento y consolación" (1 Corintios 14:3 Biblia Versión Amplificada).

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Y como la palabra profética incluye enseñanza y predicación, y Pablo dice que la mujer puede profetizar (enseñar y predicar), entonces no hay argumento válido para decir que lo que Pablo dice que la mujer no puede enseñar es un principio espiritual del Reino, sino mas bien, un asunto de contexto socio-cultural.

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2 - Movimiento neo-feminista en las iglesias de Asia.

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¿Entonces por qué Pablo dice que prohíbe a la mujer enseñar? Según mis investigaciones, basadas en hechos históricos analizados por otros teólogos e historiadores, en aquel tiempo se estaba levantando un movimiento neo-feminista en Asia. Dicho movimiento comenzó a penetrar en las congregaciones, y ocurría un desorden dentro de las iglesias, puesto que este movimiento postulaba que la mujer no tenia por qué aprender necesariamente de otro hombre (feminismo). Y a esas mujeres es que Pablo les dice: "la mujer calle en la iglesia". ¿Cuál mujer? Aquella que había sido contaminada con el movimiento del neo-feminismo.

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Por eso dice Pablo que "si la mujer quiere aprender, lo haga en silencio y pregunte en la casa". Es para evitar que "ese grupo de mujeres neo-feministas" interrumpiera el servicio. Pero esto no significa que la mujer no tiene un papel que jugar en las congregaciones. El punto 1 es bastante claro en ese sentido.

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3 - El concepto de la gracia de Dios.

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Es importante comprender que significa Gálatas 3:28, que dice "ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús". No hay diferencia ante Dios sobre el hombre y la mujer. Esa barrera socio-cultural en donde la mujer no era tomada en cuenta, ya pasó. Los principios de Dios se establecen por encima de los contextos socio-culturales. Gálatas 3:28 es un principio divino. 1 Timoteo 1:12 y 1 Corintios 14:34 deben ser analizados bajo el contexto cultural, recordando que ahí es Pablo que da su parecer, y no el parecer de Dios.

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Si comprendemos el concepto de la "gracia de Dios" entonces entenderemos esto de una mejor manera. La gracia de Dios nos hace aceptos en el Amado, y capaces de realizar la obra de Dios, sin importar si somos hombres o mujeres. Hasta ahora no hay ningún pasaje que limite el uso de los dones de sabiduría, enseñanza, ciencia y profecía a los hombres. Porque esto de servir a Dios es una cuestión de la gracia de Dios.

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Tanto el hombre como la mujer tienen roles diferentes, con responsabilidades diferentes. Pero el uno no es mejor que el otro:

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"Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3:28).

©EduardoGavilán pueden encontrarlo en Facebook
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Publicado : 10 de abril de 2013

Pastor Andrés Corson - [ Se les va a caer la máscara ]

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¿Qué es la hipocresía? 
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Es ponernos máscaras, es aparentar ser algo que no somos, es fingir y mostrarnos como queremos que nos vean. Hebreos 4:13 dice: “Ninguna cosa creada escapa a la vista de Dios. Todo está al descubierto, expuesto a los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas”.

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Todos hemos crecido con pensamientos negativos en contra de lo que somos o de nuestra esencia, por eso utilizamos máscaras tratando de ocultar nuestras inseguridades. Sin embargo, la Biblia dice en Lucas 12:1-3 “...Tengan cuidado con la levadura de los fariseos, es decir, su hipocresía. Llegará el tiempo en que todo lo que está encubierto será revelado y todo lo secreto se dará a conocer a todos…” Entonces, ¿detrás de qué mascara nos estamos ocultando y por qué?

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Desventajas de usar máscaras:
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- Impide que nuestras necesidades sean suplidas y que nuestras heridas sean sanadas.

- Reprime nuestra verdadera esencia e impide que seamos auténticos.

Gálatas 1:10 “Queda claro que no es mi intención ganarme el favor de la gente, sino el de Dios. Si mi objetivo fuera agradar a la gente, no sería un siervo de Cristo”. Necesitamos vivir siendo nosotros mismos para cumplir el propósito de agradar a Dios.

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Tipos de Máscaras:
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- Felicidad: fingir que todo está bien. 1 de Pedro 1:6 dice: “Así que alégrense de verdad. Les espera una alegría inmensa, aunque tienen que soportar muchas pruebas por un tiempo breve”. Pablo nos exhorta a ser felices pero nunca a fingir felicidad.

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- Valentía: detrás de esta máscara en realidad se esconde el temor que sentimos. Sin embargo, para agradar a Dios, debemos reconocer nuestros temores para que él actúe. 2 Corintios 12:9: “Bástate en mi gracia; porque mi poder se perfecciona en tu debilidad”.

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- Religiosidad: usamos esta máscara cuando dentro de nosotros hay juicio hacia los demás.

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- Legalismo: la usamos cuando deseamos predicar algo que Dios nos habló como si fuera la verdad absoluta. 1 Corintios 8:12 “Cuando ustedes pecan contra otros creyentes al alentarlos a hacer algo que para ellos está mal, pecan contra Cristo”.

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- Hacer cosas buenas con intenciones ocultas.

- Cristiano camaleón: ¿Somos amigos del mundo o de Dios? Muchas veces nos presentamos a Dios con la máscara de religiosidad y justificamos nuestro pecado pero para él no hay nada oculto en nuestra vida.

- Máscara de enojo.

- Máscara de riqueza.

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¿Cómo quitarnos las máscaras?
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1.- Reconocer que las usamos y saber qué máscaras son.

2.- Cambiar de actitud.

3.- Orar en fe: humillarnos/ postrarnos/ ganar la victoria interna.

4.- Profetizar hablando las cosas que no son como si fueran.

5.- Dar gracias a Dios.

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El camino hacia la autenticidad:
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- Reconocer que para Dios es más importante nuestro corazón que las apariencias (Mateo 5:8).

- Ser como realmente somos pues todo inicia en nuestro corazón (Salmo 51:10).

- Identificar nuestras máscaras.

- Aceptar que no somos lo que hemos querido aparentar.

- Identificar qué es lo que nos lleva a usar máscaras.

- Quitar las máscaras.

- Comprometernos a vivir siendo auténticos y transparentes.

Predicación del 20 Diciembre de 2014.

En el Auditorio de la Iglesia El Lugar de Su Presencia - Bogotá - Colombia por el Pastor Andrés Corson. 

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LA SOLEDAD: ¿Aprender a vivir solas o animarnos a buscar amigos?

Un mal de nuestro tiempo
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Los psicólogos consideran que alguien está solo cuando no mantiene comunicación con otras personas o cuando percibe que sus relaciones sociales no son satisfactorias. Tres características definen la soledad:

• 1.- Es el resultado de relaciones sociales deficientes,

• 2.- Constituye una experiencia subjetiva ya que uno puede estar solo sin sentirse solo o sentirse solo cuando se halla en grupo; y,


• 3.- Por último, resulta desagradable y puede llegar a generar angustia. La soledad, salvo excepciones, es una experiencia indeseada similar a la depresión y la ansiedad. Es distinta del aislamiento social, y refleja una percepción del individuo respecto a su red de relaciones sociales, bien porque esta red es escasa o porque la relación es insatisfactoria o demasiado superficial.

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Se distingue dos tipos de soledad: la emocional, o ausencia de una relación intensa con otra persona que nos produzca satisfacción y seguridad, y la social, que supone la no pertenencia a un grupo que ayude al individuo a compartir intereses y preocupaciones. Parece, por otro lado, que la soledad está relacionada con la capacidad de las personas para manifestar sus sentimientos y opiniones.
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Cuando nuestra habilidad para relacionarnos es deficiente, aumenta la probabilidad de que nos quedemos solos ya que las relaciones que mantenemos son menos entusiastas y empáticas.
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En general, las personas con problemas de neurosis se muestran convencidas de que no resultan amables ni dignas de ser apreciadas, y rechazan cualquier tipo de amigos potenciales con el objetivo de protegerse a sí mismos del posible rechazo.
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La soledad esta muy relacionada con la pérdida de relaciones con ese conjunto de personas significativas en la vida del individuo y con las que se interactúa de forma regular.
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"La definición más común de soledad es la de carencia de compañía y que se tiende a vincularla con estados de tristeza, desamor y negatividad, obviando los beneficios que una soledad ocasional y deseada puede reportar".

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La ausencia de un ser querido
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Cuando (por separación en la pareja, fallecimiento de un ser querido u otra causa) desaparece de nuestra vida alguien a quien hemos amado o que ocupaba un espacio estelar en nuestra cotidianeidad, nos invade una particular sensación de soledad, un vacío, una nada enmudecida que nos sume en la tristeza y la desesperanza. Hemos de sobrellevar la dolorosa percepción de horfandad, de ausencia de una persona insustituible. Nos vemos perdidos y sin referencias en las que antes nos apoyábamos para afrontar la vida.




Somos seres sociales que necesitamos de los demás para hacernos a nosotros mismos. Y no sólo para cubrir nuestras necesidades de afecto y desarrollo personal, sino también para afianzar y revalidar nuestra autoestima, ya que ésta se genera cada día en la interrelación con las personas que nos rodean.

La pérdida es irreemplazable pero no debe ser irreparable. Ese hueco o, mejor, su silueta, quedará ahí pero si nos permitimos sentir la tristeza y nos proponemos superarla a base de confianza en nosotros mismos, podremos reunir fuerzas para establecer nuevas relaciones que cubran al menos parcialmente ese déficit de amor que la ausencia del ser querido ha causado. Hemos de intentar que la carencia de esa persona no se convierta en una carencia general de relaciones.

Esta soledad es dolorosa, pero puede convertirse en positiva si la interpretamos como oportunidad para aprender a vivir el dolor sin quedarnos bloqueados. Y para generar recursos y habilidades para continuar transitando satisfactoriamente por la vida. Debemos interiorizar y controlar el dolor, sabiéndolo parte inherente a la vida, aprendiendo a no temerlo y a no mantenernos al margen del sufrimiento como si de una debilidad o incapacidad se tratara. Quien sabe salir del dolor está preparado para disfrutarla la plenitud en momentos venideros.

La soledad social

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La de quien apenas habla más que con su familia, sus compañeros de trabajo y sus vecinos es una soledad muy común en este mundo nuestro.

Nos sentimos incapaces de contactar con un mínimo de confianza con quienes nos rodean, tememos miedo que nos hagan o nos rechacen.

Plantamos un muro a nuestro alrededor, nos encerramos en nuestra pequeña célula (en ocasiones, incluso unipersonal) y vivimos el vacío que nosotros mismos creamos y que justificamos con planteamientos como "no me entienden", "la gente sólo quiere hacerte daño", "para lo único que les interesas es para sacarte algo", "cada vez que confías en alguien, te llevas una puñalada".

Si la soledad es deseada nada hay que objetar, aunque la situación entraña peligro: el ser humano es social por naturaleza y una red de amigos con la que compartir aficiones, preocupaciones y anhelos es un cimiento difícilmente sustituible para asentar una vida feliz.

Es una meta difícil y las estructuras y hábitos sociales de nuestra civilización frenan este empeño de hacer y mantener amistades, pero merece la pena empeñar lo mejor de nosotros en el intento.

Esa soledad no deseada puede convertirse en angustia, si bien algunos se acostumbran a vivir solos. Se revestirá esta actitud de una apariencia de fortaleza, autosuficiencia, agresividad o timidez. Y todo, para esconder la inseguridad y el miedo a que no se nos quiera o no se nos respete.

Hay también otras soledades indeseadas, como esas a las que se ven abocadas personas mayores, amas de casa, o quienes muestran una orientación sexual no convencional, o quienes sufren ciertas enfermedades, incapacidades físicas o psicológicas o imperfecciones estéticas.

Un estado transitorio, nada más
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La soledad es una situación que hemos de aspirar a convertir en transitoria y que conviene percibir como no forzosamente traumática. Podemos mutarla en momento de reflexión, de conocernos a fondo y de encontrarnos sinceramente con nuestra propia identidad. Hay un tiempo para comunicarnos con los demás y otro (que necesita de la soledad) para establecer contacto con lo más profundo de nosotros mismos. Hemos de "hablar" con nuestros miedos, no podemos ignorarlos ni quedarnos bloqueados por ellos. Es conveniente que, en ocasiones, optemos por la soledad. En suma, equilibremos los momentos en que nos expresamos y atendemos a otros, y los que dedicamos a pensar, en soledad, en nuestras propias cosas.

Vencer la soledad no deseada: unos pasos útiles

• Diagnóstico: Qué tipo de soledad es la que estamos sufriendo y a qué circunstancias se debe.



• Conocernos bien: Dejemos a un lado el miedo a mirar dentro de nosotros, y afrontemos la necesidad de saber cómo somos: nuestras ilusiones y ambiciones, limitaciones y miedos, quién quiero ser, cómo me ven, cómo me veo.



• Fuera la timidez: Tomemos la iniciativa para conseguir nuevas relaciones. Establezcamos qué personas nos interesan, y elaboremos una estrategia para contactar con ellas.



• No hay nada que perder: El miedo al rechazo es un freno para entablar nuevas amistades o amores. El objetivo es importante, no nos andemos con remilgos.



• Sin victimismos: El mundo resulta en ocasiones cruel, vulgar y materialista, de acuerdo. Pero seguro que hay otras personas que pueden estar deseando conocer a alguien como nosotros.



• Encerrarnos en nosotros mismos es reconocer la derrota: A la mayorìa la soledad nos hace daño, y nos sienta mejor tener con quién hablar, intimar y a quién querer.



• No somos tan raros como a veces pensamos: No hay más que hablar en profundidad y confianza con cualquier persona para comprobarlo. Podemos "llenar" a más gente de la que creemos y nos pueden resultar atractivas muchas personas que tenemos muy cerca.